"ایک کامریڈ کا ذائقہ اور رنگ نہیں ہے"، یہ متضاد، جو بھی یو ایس ایس آر کے وجود کے دنوں میں پیدا ہوا، مضبوطی سے ہمارے شہریوں کے دماغ میں آباد ہو گیا. اس کا سلسلہ ہر ایک کے لئے قابل رسائی اور قابل ذکر ہے، کیونکہ انسان ایک پیچیدہ ہے - مکمل طور پر مختلف علم، یادیں، زندگی اور اقدار پر نظر آتے ہیں.
انفرادیت کا تصور پہلے فلسفہ میں استعمال کیا گیا تھا اور اس کا ترجمہ ہر ایک کے سماجی، سیاسی اور اخلاقی نقطہ نظر کے وجود کے طور پر کیا جاتا ہے. اس پر زور ذاتی آزادی اور انسانی حقوق پر ہے.
انفرادی طور پر انفرادی طور پر انفرادی طور پر انفرادیت کی برکت کی ایک کھلی نظر ہے. اس کے علاوہ یہ ایک فلسفیانہ نقطہ نظر کے طور پر خاصیت کی جا سکتی ہے، جس کے مطابق شخصیت منفرد اور منفرد ہے اور دوسرا نہیں ہے. اس اصطلاح کے رجحانات یہ ہے کہ ایک شخص مسلسل طور پر کسی شخص کے طور پر خود کو مختلف شعور جسم میں اور مختلف اوقات میں تلاش کرتا ہے. جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، مضبوط انفرادیت کے پیروکاروں کو سیاسی اور سرکاری اداروں کی طرف سے انفرادی دشمنی کا مخالف ہے. انفرادی، جیسا کہ تھا، معاشرے میں خود کا مقابلہ کرتے ہیں، اور اس اپوزیشن کو ایک مخصوص سماجی حکم نہیں بلکہ پورے معاشرے میں پیش کیا جاتا ہے.
انفرادیت اور خودمختاری
یہ مسئلہ ایک طویل عرصے تک وجود میں آئی ہے اور اس کے نتیجے میں، یہ بہت سے فلسفیانہ واجبات کی طرف سے چھوڑا جاتا ہے. انفرادی طور پر انفرادی طور پر دوسروں کی رائےوں کے علاوہ انفرادی طور پر اپنے خود کی علیحدہ وجود کی طرف جاتا ہے. خود علم کے اہم آلے کے طور پر عکاسی ہمیں مختلف قسم کے اقدار کو منظم کرنے کی اجازت دیتا ہے. آر. سٹینر نے انفرادی طور پر وکالت کی، کیونکہ اس کا خیال تھا کہ فیصلہ صرف علیحدہ ہوسکتا ہے، اور اس کے بعد عوام کی رائے اس سے بڑھتی ہے. نائجیریا فلسفہ جس میں نائٹسس نے اپنے آپ کو تسلط کیا، خود کو ایک مثبت نقطہ نظر سے خصوصی طور پر سمجھا جاتا تھا. اب ہم وقت کے سب سے بڑے دانشوروں کے ساتھ شرائط پر آنے کے لئے مشکل ہوسکتے ہیں، کیونکہ اس مسئلے کا بنیادی مقصد عام طور پر بدل گیا ہے. اس کے نتیجے میں خودمختاری کی مثبت تفسیر میں تبدیلی کی وجہ سے، ایک شخص کے طور پر کردار کے معیار کو منفی طور پر تشکیل دینے میں مدد ملتی ہے.
بے شک، انفرادیت اس کی انتہائی خودمختاری، خود مرکوز میں اضافہ ہوسکتی ہے، جیسا کہ ریاست میں انفرادی شخص کی ایک فعال حیثیت اختیار کر سکتی ہے، لیکن اس طرح سے اس طرح کے تصورات کی شناخت کے مطابق کوئی اشارہ نہیں ہوتا.
انفرادیت کا اصول پہلے 19 ویں صدی میں فرانسیسی دانشوروں، سائنسی اور سیاست دان اپیکسس ڈی توکیقیم کے نمائندے کی طرف سے تشکیل دیا گیا تھا. انہوں نے پہلی مرتبہ انفرادی طور پر اس طرح کی تعریف کے طور پر بھی متعارف کرایا - ریاست کی حکومت میں سیاسی نفرت اور استبدالیت کی ایک فرد کی قدرتی رد عمل.
خیالات اور خیالات:
- تمام اقدار شخصیت کے قیام کی طرف مبنی ہیں؛
- قانونی اور قیمت کی شرائط میں تمام لوگ اپنے حق میں اور ان کے فرائض میں معاشرے کے برابر ہیں؛
- کسی کو اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے لۓ کسی شخص کا استعمال کرنے کا حق نہیں ہے؛
- ہر فرد کو انتخاب کی آزادی ہے.
- انسانیت کی قدرتی رویوں کو یقین کرنے کا سبب بنتا ہے کہ تمام لوگ قابل احترام ہیں.
- انفرادی ماحول اس کی ترقی کا ایک ذریعہ ہے، اور اس کے برعکس.
فرد کے فرائض اور اقدار کے حقوق پورے سماج کے سلسلے میں بنیادی ہیں، اور شخصیت ان کے فوری طورپر سرپرست کرتا ہے. عام طور پر، یہ اصول ایک ذاتی نجی زندگی کی خود تنظیم میں انسانی حقوق کی حفاظت، معاشرے کے ایک رکن کے طور پر اس کی خود کو اعتماد اور مختلف بیرونی اثرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے. آخر میں، یہ کہا جا سکتا ہے کہ کسی بھی معاشرے کو انفرادی طور پر ان کے کاموں کے لۓ ذمہ داری نہیں بلکہ اس کے ارد گرد کے لوگوں کے اعمال کے لئے بھی ایک مجموعہ ہے.