دنیا کے تمام مذاہب میں فلسفی موجود ہے، فلسفیانہ تعلیمات. قدیم انسان کی سوچ فطرت کی قوتوں کی بحالی اور ان کے ساتھ تعاون کی بنیاد پر تھا. علم کی جمع کے ساتھ، لوگوں کو زیادہ منطقی بن گیا ہے، لیکن الہی عملے کا عقائد بے ترتیب رہتا ہے.
تصوف کیا مطلب ہے؟
صوفیانہ لفظ کا معنی قدیم یونانی زبان سے ہوتا ہے - پراسرار - بدقسمتی سے اندازہ، بصیرت اور جذبات کی بنیاد پر ایک خصوصی دنیا کے نقطہ نظر اور تصور. انٹرویو دنیا کو جاننے کے اپنے صوفیانہ طریقے سے اہم کردار ادا کرتا ہے. احساسات پر مبنی منطقانہ سوچ کے منطق اور منطق کی وجہ سے کیا فرق نہیں ہے. ایک نظریہ کے طور پر صوفیانہ طور پر فلسفہ اور مذاہب سے قریبی تعلق ہے.
فلسفہ میں تصوف
فلسفہ میں تصوف موجودہ ہے جو اینٹھویں صدی سے پیدا ہوا ہے. یورپ میں. اے. اسپینلر (جرمن ھسٹریوساسسٹ) نے 2 وجوہات کو بیان کیا ہے کہ لوگ اپنے آپ کو اور خدا کو جاننے کے لئے باہر چرچ کے طریقوں میں دلچسپی رکھتے ہیں.
- یورپی ثقافت کا بحران، خود کو ختم کر دیا؛
- مغرب اور مشرق کے درمیان بین الاقوامی ثقافتی بات چیت کی تیزی سے ترقی، مشرق وسطی کا جائزہ یورپ کے "ایوارڈ کی نئی بصیرت" کی طرح تھا.
فلسفیانہ تصوف - روایتی عیسائیت اور اخلاقی روحانی روایات کا ایک مجموعہ کے طور پر - مقصد انسان کی تحریک ہے جس میں مطلق (برہمانڈیی شعور، برہمان، شیع) کے ساتھ خدا کی طرف سے تحریک کی طرف اشارہ ہے، جس کا معنی عام طور پر تمام لوگوں کے لئے مفہوم ہے: صحیح زندگی، خوشی. روس میں فلسفیانہ تصوف بسویں صدی میں تیار ہے. سب سے مشہور ہدایات:
- نظریہ - ای.ا. Blavatsky.
- زندہ اخلاقیات - اے.ک. ای اور اے. Roerichs.
- روسی تصوف (زین بودھ کی بنیاد پر) - جی. گورڈیف.
- ھسٹریوساسولوجی تدریس (عیسائی اور ویدی خیالات) - ڈی ایل. آندریف.
- Solovyov کے صوفیاتی فلسفہ (عالمی دنیا کے Gnostic روح کے فلسفی کی رجحان - سوفیا).
جنگ اور صوفیات کا نفسیات
اس کے وقت کے سب سے زیادہ متنازعہ اور دلچسپ نفسیاتی ماہرین، سوئس نفسیاتی ماہر کارل گسٹاو جگ، تجزیاتی نفسیات کے بانی Z. فرڈوڈ کے شاگرد نے دنیا کو "اجتماعی بے نظیر" کے تصور کو کھول دیا. انہیں ایک نفسیات کے مقابلے میں صوفیانہ سمجھا جاتا ہے. K. جگ میں تصوف کے ساتھ دلچسپی ایک نوجوان عمر کے ساتھ شروع ہوئی اور باقی باقی زندگی کے ساتھ. یہ قابل ذکر ہے کہ نفسیاتی صلاحیتوں کے باپ دادا کے باپ دادا نے کہا - وہ الہی کی صلاحیتیں رکھتے ہیں: انہوں نے سنا اور روحوں کو دیکھا.
جگ دوسرے ماہر نفسیات سے مختلف تھا کہ اس نے اپنے بے جان پر اعتماد کیا تھا اور خود اپنے محققین تھے. ماہر نفسیات نے صوفیانہ اور حقیقی کے درمیان رابطے تلاش کرنے کی کوشش کی، اس کے لئے نفسیات کی پراسرار واقعہ کی وضاحت کرنے کے لئے - اس سب کو وہ واقعی سنجیدگی سے سمجھا جاتا تھا. غیر جانبدار، خدا کے صوفیاتی تجربے کے ذریعہ (ضم کرنا) کے ذریعے - K. جگ کے نقطہ نظر سے، ایک نیورساسس سے مربوط افراد کو سالمیت حاصل کرنے اور ایک نفسیات کے علاج کے فروغ دینے میں مدد ملی.
بدھ مت میں صوفیانہ
بدھ مت میں تصوف خود کو ایک خاص عالمی نقطہ نظر کے طور پر ظاہر کرتا ہے. سب کچھ - اس دنیا میں چیزوں سے، لوگوں اور یہاں تک کہ خدا کے لئے - الہی بنیاد میں رہتا ہے، اور اس سے باہر موجود نہیں. انسان، مطلق کے ساتھ ضم کرنے کے لئے، سب سے پہلے، روحانی طریقوں کے ذریعے - صوفیانہ تجربے کا تجربہ کرنے کے لئے، روشنی اور ان کے "I" الہی کی طرف سے ناقابل یقین احساس. بدھ مت کے مطابق - یہ ایک قسم کی "زندگی بھر" ہے، "دوسری جانب تیرے پاس، موجودہ توڑنے اور باطل میں تحلیل." مذاکرات کا عمل 3 شرائط پر مبنی ہے:
- سینسر خیال پر قابو پانا: (سماعت صاف، نظر، ذائقہ، بو، ٹچ)؛
- جسمانی وجود کے رکاوٹوں پر قابو پانے (بدھ نے جسم کی موجودگی کو مسترد کیا).
- الہی سطح تک پہنچنا.
عیسائیت میں تصوف
آرتھوڈوکس تصوف مسیح کے نزدیک قریبی منسلک ہے اور بائبل کے نصوص کی تشریح کے لئے بہت اہمیت رکھتا ہے. ایک بڑی کردار مذہبی کمیونٹی کو تفویض کیا جاتا ہے، اس کے بغیر کسی شخص کے لئے خدا کے قربت کے لۓ مشکل ہے. مسیح کے ساتھ یونین انسانی وجود کا پورا مقصد ہے. خدا کی محبت کی سمجھ کے لئے عیسائی صوفیات اس کے لئے ("deification") تبدیل کرنے کی کوشش کی، ہر سچائی عیسائی کئی مراحل کے ذریعے جانا چاہئے:
- پاکیزگی (گوشت کی "موت کا حکم") - روزہ، ابوبکر، ایک مخصوص وقت پر نماز، مصیبت پر رحم؛
- روشن خیالی - مقدس کتاب کی حقیقت اور سچائی قدرتی طور پر پوشیدہ ہے؛
- یونیفارم (مباحثہ) - الہی محبت کے دل کا علم: "خدا محبت ہے، جو بھی محبت کرتا ہے، وہ خدا میں رہتا ہے، اور اس میں خدا ہے."
عیسائی تصوف کے چرچ کے رویے ہمیشہ ہمیشہ غیر معمولی ہیں، خاص طور پر مقدس انوستی کے وقت. اگر ایک شخص جو الہی صوفیاتی تجربے سے بچ گیا تو اس کی جانبدار ہوسکتی ہے اگر اس کے روحانی تجربات عام طور پر منظور شدہ چرچ کے نظریات سے مختلف ہیں. اس وجہ سے، لوگوں نے ان کی آراء کو سختی سے روک دیا، اور اس نے مزید ترقی میں عیسائی تصوف کو روک دیا.
جاننے کا ایک طریقہ کے طور پر صوفیانہ
تصوف اور تصوف تصورات ہیں جو کسی ایسے فرد سے خطاب کررہے ہیں جو کسی ناقابل اعتماد، معتبر شخص کا سامنا کرنا پڑا اور اس نے اس دنیا کو ایک غیر معمولی طریقے سے شروع کرنے کا فیصلہ کیا ہے، ان کے جذبات اور انترجام پر بھروسہ. صوفیانہ کا راستہ روحانی روایت کے انتخاب میں ہے، اور صوفیانہ سوچ کی تعلیم میں:
- روایت، نظام، سپریم کورٹ میں گہرے اعتماد؛
- اندرونی اور بیرونی کے درمیان تعلقات، واقعہ، دوسرے لوگوں کے ساتھ؛
- اپنے آپ پر بھروسہ کریں: ایک گہری ذاتی تجربہ کتابوں میں لکھا سے زیادہ اہم ہے؛
- یہاں موجود اور اب؛
- سوال سب کچھ؛
- روحانی طریقوں اور توجہ، سانس لینے کی تکنیک - سنجیدگی کے صوفیانہ راستے پر اوزار.
صوفیانہ اور واقعات
صوفیانہ اور جادو جادو تصورات سے متعلق ہیں، اگر صوفیانہ نے اپنے آپ کو جادو سائنس میں وقف کرنے کا فیصلہ کیا. تصوف زیادہ نفاذ اور قبولیت ہے، اور آرتھوت پسند ایک ایسی عملی سرگرمی ہے جو دنیا کو متاثر کرنے کے جادو کی تکنیک کا استعمال کرتا ہے. حالیہ سائنس اسرار کی ایک پردہ کے ساتھ احاطہ کرتا ہے اور بند کمیونٹی میں کسی قسم کی رازداری کا آغاز پیش کرتا ہے. دلچسپی کا سب سے زیادہ پراسرار تنظیم:
- "گلاب اور کرس آرڈر" (Rosicrucians) - 1600 میں قائم کیا گیا تھا؛
- "گولڈن ڈان" - XIX صدی کا ایک جادو حکم؛
- معمار گرینڈ میسسز یا "فرییمنس" خدا کی طرف سے "کائنات کی عظیم آرکیٹیکچر" کے طور پر.
جدید تصوف
تصوف اور سائنس میں انضمام کا ایک عام نقطہ حصہ ہے، لیکن اگر سائنسدان اپنے مقصد کے بارے میں "بصیرت" کی توثیق کر سکتے ہیں، تو صوفیانہ اپنے ذہنی تجزیہ سے متعلق نظر آتی ہے جو نہیں دیکھا جاسکتا ہے. یہ سائنس اور تصوف کے درمیان تضاد ہے. جدید تصوف نظریاتی تصورات پر مبنی ہے، جس میں کئی صدی قبل پہلے، لیکن عوام کی ضروریات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کئی صدی تجارتی تجارتی بن جاتا ہے. گھر چھوڑنے کے بغیر، کسی شخص کو '' آغاز کے ذریعے جانا ''، '' ایک روح ساتھی کو اپنی طرف متوجہ کرسکتا ہے '' 'دولت' '.