معاشرے کے موجودہ لمحے "شعور" (شریک علم) اصطلاح جو فلسفہ، نظریہ، نفسیاتی اور انسانی اور قدرتی سمت کے علم کے دیگر شعبوں کی طرف سے پیدا ہوتا ہے، ذہنی عکاسی اور مشترکہ عمل کے سب سے زیادہ سطح کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے. کچھ غیر جانبدار دانتوں پرستی اس سطح پر ترقی کو صرف انسانی معاشرے کے نمائندوں میں ممکن ہوسکتے ہیں. دریں اثنا، سائنسدانوں جو قدرتی علوم سے واقف ہیں اس سے یہ کہنا شروع نہیں کریں گے.
سب سے زیادہ عام شکل میں، نظاماتی نقطہ نظر کے نقطہ نظر سے، شعور مستقل طور پر تبدیل ہونے والے حساسات، حسیات اور ذہنی تصاویر کا ایک مجموعہ ہے جو شعور کے اندرونی آنکھوں سے پہلے ظاہر ہوتا ہے اور اپنی عملی اور ذہنی سرگرمی کی ابتدائی طور پر.
شعور کی خصوصیات نفسیات کے کچھ حصوں میں، ساتھ ساتھ علم کے دیگر شعبوں میں مطالعہ کر رہے ہیں.
نفسیات میں شعور کی خصوصیات
ہم انسانی شعور کے کئی بنیادی نفسیاتی خصوصیات کو الگ کر سکتے ہیں:
- شخص کے شعور (ذہنی مضامین کے طور پر) ضروری طور پر سرگرمی کو الگ کر دیتا ہے، جس میں سب سے زیادہ کارروائی کی لمحہ کے موضوع کی اندرونی حالت کی خاصیت کی طرف سے مجوزہ سب سے زیادہ. زیادہ تر مقدمات میں، یہ کہا جا سکتا ہے کہ اس موضوع میں ایک خاص مقصد اور مقصد حاصل کرنے کے لئے سرگرم ویکٹروں کے ساتھ ہے.
- مضامین کا ذہنی ارادیت، یہ ہے، کچھ پر توجہ مرکوز (لازمی طور پر مخصوص دنیا کی کوئی چیز نہیں، خاص طور پر مخصوص نہیں). شعور کسی بھی حقیقت یا سوچ کے بارے میں ہمیشہ بیداری (یا بیداری، اور دوسرے موضوع یا گروہ کے ساتھ مواصلات کے وقت، یہاں تک کہ شریک بیداری) ہے.
- شعور مسلسل عکاسی کی طرف اشارہ کرتا ہے، یہ ہے کہ، اس موضوع کو خود مختار خود مشاہدہ کا عمل ہے. اس موضوع کو شعور اور شناخت کے وجود میں آگاہ کیا جا سکتا ہے.
- شعور بنیادی طور پر ایک حوصلہ افزائی اور قدر کے کردار (کم از کم یورپ کے درمیان) ہے. بے شک، موجودہ وقت میں انسان کے بارے میں علم کی ترقی، بھوک اور فریب ہے، یہ سوچنے میں ناکام ہو جائے گا کہ شعور ہمیشہ حوصلہ افزائی کرتا ہے.
پچھلی صدی کے وسط سے یہ مہاکاوی سوچ. تاہم، یہ یقینی طور پر یہ ثابت کیا جاسکتا ہے کہ ہماری دنیا میں حقیقی موضوع ہمیشہ مقصد کے لئے جدوجہد کرتا ہے (اگرچہ مقصد ایک مقصد کی موجودگی نہیں ہے)، یہ مکمل طور پر مادی زندگی میں اس منسلک پر منسلک ہے.
شعور کی دیگر اہم خصوصیات میں اس طرح کی شناخت کی جا سکتی ہے: سالمیت، تجزیہ، جدت، انتخابی، متحرک، مسخ، انفرادیت اور انفرادیت. عام طور پر، یہ سمجھا جانا چاہئے کہ اگرچہ ہماری دنیا میں صرف حقیقی زندگی کے بارے میں سوچنے والے مضامین میں شعور پیدا ہوتا ہے، مثالی طور پر اس کا حوالہ دیا جاتا ہے، کیونکہ تصاویر، حساس اور معتبر چیزوں کو مواد کے طور پر نہیں سمجھا جا سکتا.