حنکوہ چھٹیوں

بہت سے لوگوں کے لئے موسم سرما کی تعطیلات کے ساتھ منسلک ہے. اور اگر آرتھوڈوکس عیسائوں کے لئے یہ نیا سال کا موقع ہے ، کرسمس اور بپتسمہ ، پھر یہودیوں کے لئے یہ ہنوکہ کا تہوار بھی ہے. بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ یہ یہودیوں کے کیلنڈر کے مطابق نیا سال ہے. یہ ایک مکمل غلط فہمی ہے، اگرچہ بعض بیرونی صفات اسی طرح کی ہیں، لیکن یہ ایک مکمل طور پر مختلف چھٹی ہے. حنکا کا مطلب کیا ہے؟

یہودی چھٹی ہنوکہہ

چلو شروع ہو چکا ہے، ہنکوہ چھٹی کی تاریخ کے ساتھ. موم بتیوں کے چاند - چنانہ - کنگ اینٹیوچس کے فوجیوں پر فتح کے بعد دوسرا یہودی مندر (تقریبا 164 ق.م) کی پریزنٹیشن میں ہوا جس معجزہ کے لئے وقف ہے. تیل، جس کا مقصد مینورہ (مندر چراغ) کو ناراض کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، حملہ آوروں کی طرف سے بے نقاب کیا گیا تھا. مجھے صرف خالص تیل کی ایک چھوٹی سی جار ہے، لیکن یہ صرف ایک دن کے لئے ہی ختم ہو جائے گا. اور یہ ایک نیا تیل بننے کے لئے آٹھ دن لیا. لیکن، اس کے باوجود، یہ چراغ کو روشنی دینے کا فیصلہ کیا گیا تھا اور اوہ، معجزہ! - اس نے آٹھ دن جلایا، اور مندر نے خدمت شروع کر دی. پھر بابا نے یہ فیصلہ کیا کہ اب سے اور اتوار کے مہینے 25 کلومیٹر مہینے تک، چراغ مندروں میں روشن ہوجائے گی، شکریہ گی کی دعا (گیلیل) پڑھ جانی چاہئے، اور لوگوں کے لئے ان دنوں مذاق کا دن ہوگا. چھٹی "ہنوکھہ" کہا گیا تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ پاکیزگی یا سنجیدگی کا افتتاح. وہاں ایک قدرتی سوال ہے، لیکن ہنکھکا میلہ کب کی حقیقی تحریر میں شروع ہوتا ہے؟ یہ چھٹی کوئی مقررہ تاریخ نہیں ہے. مثال کے طور پر، 2015 میں ہنوکھہ 6 دسمبر کو شروع ہو گا اور بالترتیب بالترتیب بالترتیب 14. 2016 میں ہنوکہہ 25 دسمبر (17 سے 25 تک) ہوتا ہے، اور 2017 میں ایک روشن ہنوکھہ میلہ 5 دسمبر سے 13 دسمبر کو منعقد کیا جائے گا.

حنکوہ چھٹیوں کی روایات

جشن غروب آفتاب کے ساتھ شروع سب سے پہلے، گھر چنانہیاہ یا حنوکہ منورہہ - ایک خاص چراغ پر مشتمل ہے جس میں 8 آٹھ کپ شامل ہیں، جو زیتون کا تیل ڈالتا ہے (یا کسی دوسرے، جو گرمی کے بغیر گرمی کے بغیر مسلسل چمک دیتا ہے). آپ موم بتیاں استعمال کر سکتے ہیں. اچانک چاناکیاہیا کی رسم بہت سختی سے منایا جاتا ہے. یہ ایک گھر میں جہاں وہ مستقل طور پر رہتے ہیں اور ایک کمرے میں جہاں وہ کھاتے ہیں میں ایک مناسب جگہ (24 سینٹی میٹر سے کم اور منزل سے 80 سینٹی میٹر سے زیادہ نہیں) میں نصب کیا جاتا ہے. روشنی کے لئے، ایک علیحدہ موم مومل استعمال کیا جاتا ہے - شمش. غروب آفتاب کے بعد چراغ کو روشن کرنے کے لئے شروع کریں (بعض ذرائع کا اشارہ ہے کہ پہلی ستارہ کے عروج کے بعد)، نعمتیں بیان کرتے ہوئے. اگر اس وقت یہ نہیں تھا کہ چنانچہ ابراہیم روشن نہیں ہوسکتی، تو اس کے بعد جب تک تمام خاندانی ممبروں کی نیند بھی نیند نہیں آتی، تو اس کی اطاعت کی جا سکتی ہے. اگر خاندان پہلے ہی سو رہا ہے تو، چنانچہ یہوواہ خدا کی قسمت ہے، برکت نہیں. ستاروں کی ظاہری شکل کے بعد اسے کم سے کم آدھی گھنٹے جلا دینا چاہئے. پہلے دن، ایک موم بتی روشن (عام طور پر دائیں جانب) ہے، اگلے دن دو موم بتی روشن ہوگئے ہیں (پہلے کل کی بائیں طرف ایک نیا موم بتی اور پھر کل ہے) اور ہر دن، بائیں طرف دائیں سے شروع ہونے والا ایک موم بتی بھی شامل ہے. آٹھواں دن، تمام آٹھ موم بتیوں کو جلا نہیں جائے گا. صرف ایک آدمی حنکوہ اور صرف چمک جلا دیتا ہے. ایک حکوکہ آگ کی چمک سے روشنی کے لئے ایک دوسرے سے ہنوکہ آگ کو ناممکن کرنا ناممکن ہے. اس وقت، کوئی بھی کسی بھی کاروبار میں مصروف نہیں ہے، سب کو آگ لگانے کے اسرار پر توجہ مرکوز. ہنوکھہ آگ کی طرح یہ حکم بہت سختی سے منایا جاتا ہے. بے شک، تہوار لیمپ ہمیشہ ناتعلیقوں میں پھنس جاتے ہیں (وہ جنوبی دیوار کے قریب نصب ہیں).

ہنوکھ کے دوران - ایک مذاق اور خوشگوار چھٹی - روایتی علاج کے ساتھ بہت سے تہوار منعقد ہوتے ہیں. ان کے ساتھ وہ اس چھٹیوں کا جشن مناتے ہیں. حنوکہ کے دنوں میں آپ کام کر سکتے ہیں، لیکن جب چراغ جاری نہ ہو. ہنوکہہ کی ایک اور روایت پیسہ اور تحائف بچوں کو (عمر کے بغیر) دینا ہے. پیسہ وہ کچھ بھی خرچ کر سکتا ہے، لیکن لازمی طور پر کچھ حصہ صدقہ کو دینا چاہئے.